Déithe daoibh agus fáilte go dtí an dara cuid dár sraith cúig chuid de Scéalta Scanrúla. An tseachtain seo caite thosaigh muid leis an mBean Sí agus a stair i Miotaseolaíocht na hÉireann. An tseachtain seo beimid ag féachaint ar Síoga agus ar an iliomad cineálacha agus creideamh éagsúla atá ann fúthu sa stair.
Creidtear gur as na Tuatha De Danann a tháinig na chéad síoga, nó sídhe mar a tugadh orthu ar dtús. Deirtear gur roghnaigh siad dul ‘faoi thalamh’ chun cónaí sna barraí agus sna cairn tar éis a ndíomua. As sin tugadh na sídhe orthu. Deirter gurb í Sídhe an seanfhocal le haghaidh dumha agus ós rud é go raibh baint ag na Tuatha De Danann le dumhaí agus barraí, tugadh muintir na sídhe orthu.
Díorthaíodh an t-ainm níos fairsinge ‘Fairies’ as toilteanas na ndaoine glaoch ar na sídhe agus ar na Daoine Danann faoin ainm a tugadh orthu, mar measadh gur mí-ádh a bhí ann. Giorraíodh éicéimeolaíochtaí mar an ‘lucht cnoic,’ an ‘lucht beag,’ na ‘daoine maithe’, nó an ‘lucht breá’. Ciallaíonn an Lucht Breá ‘the fair folk’ as Béarla agus giorraíodh sin go ‘fairies’.
Is iad an bean sí, an leipreachán, an dulachán, agus tuilleadh eile na ainmneacha eile a bhfuil eolas forleathan orthu i seanchas na sióg. Tá go leor cineálacha éagsúla sióga i Miotaseolaíocht na hÉireann agus tá scéalta scanrúla ag go leor acu.
Mar shampla, déantar ceiliúradh agus grá go forleathan ar an leipreachán i Meiriceá, ach níl an oiread sin dóibh in Éirinn. Tugtar sean-ólta caol ar leipreacháin, a bhaineann úsáid as caol na láimhe chun ceann a chur ort. Seachnóidh siad teagmháil le daoine ar ghach costas, mar tá a gcuid óir an-tábhachtach dóibh agus measann siad go bhfuil muid santach agus amaideach go leor. Má ghabhtar leipreachán, tabharfaidh siad saibhreas mór mar mhalairt ar a saoirse. Sula dtéann tú ag fiach ar leipreachán, áfach, ba chóir go mbeadh a fhios agat nach fiú an trioblóid é. Bíonn dhá phutóg leo i gcónaí: tá bonn óir i gceann acu a chasann le duilleoga nó luaithreach nuair a scaradh ón leipreachán é, agus a bhfuil bonn airgid ag an gceann eile a fhillfidh ar a phúitse go gairid tar éis é a thrádáil le duine .
Tá cineálacha éagsúla sióga ann agus níl siad go léir mar na cinn a fheicimid sna scannáin. Bhí baint ag na Sídhe le go leor cumais osnádúrtha. Creidtear go raibh siad ina gcónaí taobh le taobh le saol an duine, rud a d’fhág go raibh idirghníomhaíochtaí dochracha agus tairbhiúla ann. Bhí eagla ar dhaoine go mbeadh suim acu daoine a ghoid, go háirithe leanaí máithreacha nua, agus dá dtiocfadh tinneas ar na daoine ar fhág siad, d’fhéadfaí a chur ina leith gur síofra a d’fhág an Sidhe in áit an duine bhunaidh shláintiúil. Marcra tráthnóna a bhí sna “Slua Sidhe” suarach na sióga, amach le drochíde nó dochar a dhéanamh. Cuireadh fáilte roimh na sióga, áfach, nuair a chabhraigh siad leis na daoine bochta, rinne siad cúraimí, d’fhág siad airgead do dhaoine nó thug siad tallann iontach dóibh, mar sin níor measadh go raibh siad diabhalta i gcónaí.
Creidtear go bhfuil na sióga fós ann timpeall na hÉireann go dtí an lá atá inniu ann. I go leor páirceanna b’fhéidir go bhfaighidh tú fiú tithe sióg beaga ar chrainn. Má d'iarr tú ar dhuine ar bith, is dócha go ndéarfaidh siad go raibh sióga i gcónaí fíor agus gan iad a thapú riamh. Is iad na miotais is mó aithne orthu i Miotaseolaíocht na hÉireann, agus is mó a labhraítear fós go dtí an lá inniu.
Comentários